باب أن القرآن يرفع كما أُنزل * الأصل : 1 - عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفليّ ، عن السّكونيّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال النّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنَّ الرّجل الأعجمي من اُمّتي ليقرأ القرآن بعجمته فتعرفه الملائكة على عربيّته ) . * الشرح : قوله : ( إنّ الرجل الأعجمي من أمتي ليقرأ القرآن بعجمته ) أي يلحن في الحروف والحركات ولا يخرجها عن مخارجها ولا يراعي صفاته المميزة لعدم الاقتدار عليها . ( فترفعه الملائكة على عربيّته ) في الكنز عجمة : « عربى نا بودن كلام وكند زبانى » . وفي القاموس : العجم بالضم والتحريك خلاف العرب ورجل وقوم أعجم الأعجم لا يفصح كالأعجمي . وفي الصحّاح : الأعجم من لا يقدر على الكلام أصلاً والأعجم أيضاً الذي لا يفصح ولا يبين كلامه وفي النسبة يقال : لسان أعجمي وكتاب أعجمي ولا يُقال : رجل أعجمي فننسبه إلى نفسه إلاّ أن يكون أعجم وأعجمي بمعنى دوار ودواري . * الأصل : 2 - عدَّةٌ من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سليمان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : قلت له : جعلت فداك إنّا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم ، فهل نأثم ؟ فقال : ( لا اقرؤوا كما تعلّمتم فسيجيئكم من يعلّمكم ) . * الشرح : قوله : ( إنّا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ) هكذا في النسخ كلها والأصوب ليست ولعل السؤال من آيات مسموعة عنهم ( عليهم السلام ) في قرآن علي ( عليه السلام ) ليست في هذا القرآن ( ولا نحسن أن نقرأها ) أي آيات القرآن . ( كما بلغنا عنكم ) من الترتيل والترسل وأداء الحروف ورعاية الصفات وهذا سؤال آخر ( فهل نأثم ) بعدم قراءة الآيات في قرآنكم إذ ليست في هذا القرآن وبعدم الترتيل في آيات هذا القرآن إذ لا نقدر عليه . ( فقال لا أقرؤوا كما تعلمتم ) في هذا القرآن باللسان الأعجمي ( فسيجيئكم من يعلمكم ) حقّ التعليم وهو الصاحب ( عليه السلام ) أو الملك في القبر ، وقد روي أن الشيعة بعد الموت يتكلمون بالعربية وأن الملك يعلمهم القرآن هذا الذي ذكرنا من باب الاحتمال ، والله أعلم .